n'autre
chapitre ... .
acropole, philosophie ... .
ah que n'a t'on ... . pas dit en leur nom ?
comment réagir à tant d'excès ... .
la lumière pour se re-trouver !
peut-elle être contenue en un mot ... . ?
la place d'aristote dans la réflexion des grecs sur l'amitié
l'amitié ... .
et le cosmos, la cité, le sujet
avec yves et le cpge à rabat
- suite -
l'amitié et
l'harmonie du cosmos
parmi les premiers philosophes de la grèce antique,
nous rencontrons des grands noms, ceux de
pythagore, d'empédocle ou d'héraclite
ces penseurs inscrivent l'amitié dans l'ordre du monde
le plus connu de ces penseurs est pythagore,
qui naquit dans l'île de samos et émigra ensuite en sicile
si nous ne savons rien de certain de lui,
nous pouvons penser qu'il fit de l'amitié un principe général et fondateur.
le philosophe néoplatonicien jamblique, explique que pythagore
enseigne l'amitié de tous envers tous :
philia pantôn pros hapantas
l'amitié qui régit le cosmos doit prévaloir
aussi parmi les hommes, et particulièrement
dans la communauté des disciples réunis par la sagesse philosophique
les pythagoriciens ont pratiqué une vie étroitement
communautaire et une solidarité totale
dont témoigne ce proverbe très fréquemment repris
dans tout l'antiquité grecque et romaine :
« koina ta philôn »
communes ( sont ) les choses des amis
ou
les amis ont tout en commun
ce proverbe est deux fois cité par aristote,
autre philosophe, d'une école un peu différente : empédocle d’agrigente,
qui enseigne que le monde est né
et se maintient par l'action opposée mais complémentaire de deux principes :
l’amitié et la discorde
pour empédocle, le monde est constitué de quatre éléments :
l'air, la terre, le feu et l'eau :
l'amitié et la discorde soumettent ces constituants primordiaux
à des actions alternées
tantôt le monde est unifié par la philia en un ensemble homogène,
tantôt la discorde reprend l'initiative
et réintroduit dans le cosmos la séparation et le désordre
ces philosophes se donnent comme ambition fondamentale
de comprendre le cosmos
et c'est dans cette perspective qu'ils donnent à l'amitié une fonction première
dans une telle optique, l'ordre humain demeure
essentiellement solidaire de l'ordre de la nature
la société des hommes obéit ainsi à des lois qui la dépassent
mais le développement même de la cité
conduisit des philosophes à poser cette question nouvelle :
l'ordre des hommes n'a pas ses lois propres ?
à partir du moment où l'espace humain fut pensé dans sa différence
et sa spécificité, le statut de l'amitié se modifia profondément.
dans cette perspective neuve,
la philia ne relève plus de la loi cosmique,
elle devient la marque propre de l'harmonie civique
l'homme heureux a-t-il besoin d'amis ?
pour lire la suite,
caresser les colonnes ... .
sur n'autre chemin de poèmes, de poètes en bohème,
marcher ensemble, en amitié, dans l'onde d'annick et alain ... .
vers un termitisme renaissant ... .
sentier de termites, parfum de paix ... .
le cahier de l'amitié, vaisseau en partance ... .
vers n'autre île
en
bohème
... .
avec les maillons poètes, poésie de n'autre boh'aime
