coup de foudre ... .

au pays de nevo, au pays andin

" le signe le plus évident que les dieux adressent aux hommes élus

apparaît dans la manifestation de la chukiilla, la foudre, la lance de lumière,

l'éclair

déjà au temps des incas, nous dit cristobal de molina,

il y a des sorciers " nommés cammascas qui prétendent avoir reçu

leur pouvoir du tonnerre, et qui disent que lorsque la foudre

frappe l'un deux et qu'il revient à lui, il confesse alors que le tonnerre

lui a enseigné l'art de guérir avec des herbes ou de donner des réponses

aux questions qui lui sont posées "

cette croyance n'est pas limitée au pérou ni m'aime au continent sud américain

on la retrouve chez bon nombre de puplotations,

par exemple chez les esquimaux iglulik,

ainsi que le rapporte rasmussen :

" tout à coup une boule de feu incandescente apparaît dans le ciel

et celle ci la touche et entre en elle avant qu'elle ait pu fuir

à l'instant m'aime elle sent que tout s'illumine et elle perd connaissance

mais dés lors elle devient une grande chamane

l'esprit du météore est entré en elle ... . "

rappelons enfin que les grecs considèrent comme sacré,

tout individu frappé par la foudre

car cela indique qu'il est désormais investi d'une grande puissance

bien que les théories mesmériennes ont été pour la plupart abandonnées,

nous ne pouvons manquer de citer l'une d'elles qui concerne ce phénomène

l'auteur énonce en effet que, lorsque quelqu'un est frappé par la foudre

" il entre en possession de pouvoirs spéciaux et d'une capacité intuitive fantastique"

provoqués par l'hyper excitabilité de certaines aptitudes mentales

qui jusqu'alors dorment ou vivent par à coup

aujourd'hui cependant, on constate que dans de nombreuses régions andines,

à l'image de illapa, dieu du tonnerre, s'est substitué

celle de l'apôtre saint jacques à cheval, tenant haut son épée

qui symbolise l'éclair, et devenant comme son prédécesseur

le protecteur des troupeaux, des hommes ... .

( santagio, saint jacques, assimilé à l'ancien tonnerre,

est aussi le représentant du wamani, patron protecteur des troupeaux

et le jour du saint patron, est aussi le jour du senalacuy,

ou marque bétail que l'on place sous la protection du wamani

nevo ajoute que dans wamani, il retrouve des racines anciennes

et très sacrée ... . )

on explique facilement ce syncrétisme à travers les influences

des envahisseurs espagnols sur cet empire où le dieu tonnerre

occupe la troisième place dans la vénération

que les indiens portent aux divinités, après viracocha

et inti, le soleil

ils pensent de lui que " c'est un homme dans le ciel formé d'étoiles,

avec une massue dans la main gauche

et une fronde dans la droite,

vêtu d'habits brillants, lesquels donnent l'éclat à l'éclair

quand il se retourne pour tirer sa fronde,

et que le claquement de celle-ci provoque le tonnerre ... .

lorsque la foudre frappe des animaux, ce qui est très fréquent

sur ces steppes désertiques d'altitude, " s'ils sont carbonisés

et si leurs têtes demeurent tournées vers intik wahinan

( soleil qui naît, le levant ... . ) c'est un signe de chance ... .

et si l'animal foudroyé est dévoré par les condors, c'est un très bon présage

nous retrouvons dans cette citation l'importance symbolique

que la mentalité primitive attache aux points cardinaux, et par dérivation

... . nevo ajoute, aux mains ... .

dans la région de cuzco, là ou la foudre a frappé " on plante des petits drapeaux blancs "

( le blanc, yurak, associé à pacha-mama,

est donc de caractère féminin et symbolise la fertilité

dans n'autre exemple, il s'agit vraisemblablement d'un remerciement

joint à un souhait de protection sur les récoltes et les troupeaux )

puis on enterre une offrande à l'endroit où la victime est tombée

et on recouvre l'une et l'autre de terre

parfois, on consacre le tout en y plantant une waraq'o ( catacée )

... . si la foudre est tombée trois fois au m'aime endroit,

celui-ci devient un lieu particulièrement privilégié ... .

de m'aime l'individu frappé trois fois par la foudre,

s'il en réchappe, possède aux yeux de la collectivité des pouvoirs spéciaux

qui lui ont été brutalement confiés par les dieux ... .

( bien avant le symbolisme chrétien de la trinité, le chiffre trois,

et ses multiples, a revêtu chez l'indigène des andes, une fore particulière )

pour expliquer le sens particulier des trois décharges successives

qui frappent le futur sorcier, l'indigène révèle que " la première le tue,

la deuxième lui sépare la tête du corps, la troisième le fait revivre"

cette explication est particulièrement significative,

car elle nous révèle les trois étapes d'un événement

qui joue véritablement le rôle de l'initiation mystique

pour renaître à la sensibilité sacrée,

c'est à dire à l'absolu, il est nécessaire de rompre d'abord tout lien

avec la sensibilité profane

dépouillé de sa sensibilité antérieure lors de la première décharge,

l'indigène se trouve ensuite déchargé de sa  puissance propre

et c'est après la troisième décharge qu'il acquiert véritablement

sa nouvelle énergie

c'est donc une résurrection mystique ... .

mais quelles que soient les formes que prend cette manifestation visible

d'une transformation psychique, elle apporte à l'individu

un changement d'activité sensorielle qui, de normale à profane

devient para-normale et sacrée

ainsi élu, l'indigène acquiert une sensibilité inaccessible

au niveau de l'expérience profane ; la  révélation du choix divin

se manifeste par la destruction de toutes les structures antérieures

l'élu devient n'autre

il se sent , non seulement mort et ressuscité, mais né à une autre existence

qui, tout en apparaissant se poursuivre

dans ce monde-ci, est fondée sur d'autres dimensions existentielles "

la possession de cette force transmise par les divinités

au moyen d'un accident peut prendre divers aspects

ainsi chez les indiens d'amazonie péruvienne,

moins victime de la foudre que des grands serpents,

elle se transmet par l'intermédiaire de l'apalagua, ce boa aquatique

car le boa possède en lui le mandé,

force mystérieuse, magique,

qui se transmet à l'homme engendré par ses soins

et lui confère ses propres pouvoirs

chez les yamanas de la terre de feu, ou les botocudos du brésil,

c'est le sorcier défunt qui se réincarne dans un autre individu

et lui transmet ses pouvoirs et ses connaissances

en définitive, toute expérience, qu'elle soit révélée ou transmise,

n'aboutira  véritablement qu'après une préparation plus ou moins longue

qui va engendrer une modification du sensoriel

( dans une orientation particulière : clairvoyance, guérison ) de l'élu

ce qui revêt, dans la mentalité magique,

une signification équivalente à l'illumination mystique ... .

avec l'écrivain, hargous, n'autre sabine

court extrait de son livre, les appeleurs d'âmes,

l'univers chamanique des indiens des andes

sabine nous propose

... . une tentative d'approche de cet univers magique

où le donné, le garanti, n'existant pas, la présence humaine

est constamment menacée de se perdre, d'être volée par un puissance

c'est pourquoi le sorcier, quelle que soit son appellation locale,

est une institution fondamentale et absolument nécessaire

à la cohésion de ces sociétés

un livre découvert à lille

page mise en fabrique pour le jour de fabrice ( 5 )

selon nominis, aussi jour de marie, reine ... .

    avec nevo, voyager ... .

sur sa barque, sur ses roseaux ... .

quand il entend les termites carbonari, marteler :

halom ! halom ! halom !

nevo finit par écouter un chant de paix

s'halom s'halom salam shalom salam shalom salam ... .

finir par tracer dans le coeur, dans n'autre rêve,

un champ de paix ... .

envie de partager un simple mot, un rêve de paix ... . sociale

envie d'écrire une page dans le cahier de l'amitié ... .

caresser le maillon en fin de chaque page

   quand les termites reviennent à la lumière,

marcher ensemble, en amitié, dans l'onde bonne et généreuse

de paix, vers un termitisme renaissant ... . sentier de termites, parfum de paix ... .

sur le cahier de l'amitié, vaisseau à l'ancrage ... .

   sur n'autre île, termitière   voyages avec nevo

maillons en amitié, prophètes de bonnes nouvelles, traceurs de paix